N'aime pas le monde

"N’aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde. " Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est pas en lui " (1 Jean 2:15).

L’amour du monde est intrinsèquement mauvais : le monde est décrit comme

" le présent siècle mauvais" (Galates 1:4). L’apôtre Jean nous dit que ce mal a trois formes :"la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie "(1 Jean 2:16).

C’est la convoitise de la chair qui a poussé Balaam sur le chemin de sa destruction. C'est la convoitise des yeux qui séduisit Acan, qui regarda et fut ébloui par la vue de l'argent, de l'or et de la robe shinarite, et il tomba sous le jugement terrifiant de Dieu.

L'orgueil de la vie est ce qui a rempli le cœur d'Haman d'avidité et de désir d'exaltation, et le résultat fut que les tables furent retournées contre lui, et il fut crucifié sur la même croix qu'il avait préparée pour Mardochée. En bref, nous disons : L'amour du monde est tout ce qui éloigne nos cœurs de Dieu, et établit en eux autre chose que le Christ, et son résultat est un, qui est la misère immédiate.

L’amour du monde est inimitié contre Dieu : L’apôtre Jacques fait clairement référence à ce contraste dans son épître : " Car l’amour du monde est inimitié contre Dieu. Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu"(Jacques 4:4). C’est pourquoi Abraham fut appelé" l’ami de Dieu"(Jacques 2:23 ; 2 Chroniques 20:7 ; Ésaïe 41). Bien que la révélation divine ne nous dise pas explicitement quand Dieu lui a donné ce beau titre, il existe des preuves indiquant ce moment.

Cela s’est produit après qu’Abraham ait refusé de prendre des mains du roi de Sodome les biens qu’il voulait lui donner. Cela fit dire à Dieu :

"Ne crains rien, Abram ; je suis ton bouclier ; ta récompense est très grande "(Genèse 15:1). Le roi de Sodome représente le monde. De même qu'Abraham ne voulait pas se mêler à lui ni rien lui prendre, ainsi le croyant doit se protéger du monde, qui ne l'enrichit pas jusqu'à le contraindre - sans s'en rendre compte - à sacrifier ses principes glorieux et, si possible, à renier le Christ son Rédempteur.

Par Marsh